قبيلة بني حسن

--------------------------------------------------------------------------------

تاريخ عشائر بني حسن
شارك في تعليقك (13 تعليقات) أرسل لصديق
العودة إلى صوبا
כדילתרגם לעברית

مشاركة YACOUB S. NASRALLAH في تاريخ 17 كانون ثاني، 2009


تاريخ عشائر بني حسن

تقديم : ابن قلاب


بني حسن من العشائر المعروفة على زمن ليس بالبسيط من التاريخ وهي من أكبر العشائر الحالية في الأردن، السبب في كثرة التعداد هو التحالف المتعارف بين العشائر ، ولعشيرة بني حسن وقعات كثيرة في الماضي وكانت جلها دفاعاً عن المظلومين ولم يسجل أن قامت بغزو قبيلة من اجل الغزو وإنما لاستجارة قبيلة بها أو للذود عن حدودها ، وأيضاً لم يسجل في تاريخها الحافل بأن هزمت أمام أي قبيلة كانت ،وسميت قبيلة بني حسن بالمدرسة لأنها أرغمت أعتى العشائر لقانونها المستمد من الشريعة الإسلامية ففازت باحترام الجميع .

يعتقد بأن أصول عشائر بني حسن تعود للسادة الأشراف بناءً على عدة أدلة وشواهد فنخوتهم المعروفة والموثقة هي الجعافرة وجاء في كتاب الرحلة اليمانية للشريف شرف البركاتي على أنه يوجد أشراف في عين الزرقا شرق السكة الشامية ومن المعروف ان من يقطن هذه المنطقة هم من قبيلة بني حسن في شرق الأردن، كذلك فقد ذكرهم رئيس محكمة الخرج سابقا في كتابه كنز الانساب بان بني حسن الموجودين في الزرقاء من الاشراف، وهناك ايضا بحث مقدم من الشريف جاسم عساف العبدلي المقيم في العراق، يقول بان بني حسن الاشراف الموجودين في العراق يلتقون مع بني حسن الموجودين في الاردن وفلسطين، حسب المتواتر، وكذلك ذكرهم الكاتب محمد جميل المدني في كتاب الجواهر، بان العشريتين في فلسطين والاردن، هما عشيرة واحدة من السادة الاشراف آل البيت.
بالعودة الى حسن جد عشيرة العموش والمشاقبة والذي يعود بنسبة الى بني حسن الام، وجدنا أن حسن له شقيق اسمه سليمان ولا يعرف عنه شيء وهما ابناء محمد بن عبد الله الحسني
أعقب حسن بن محمد بن عبد الله : شقب ( جد عشيرة المشاقبة ) ، وعمش ( جد عشيرة العموش )
أما عمش فقد أعقب من الابناء أربع : موسى و خشروم ، بكر ، عويس .
أما موسى بن عمش بن حسن بن محمد بن عبد الله فقد أعقب : ابراهيم ...
أما ابراهيم بن موسى بن عمش بن حسن بن محمد بن عبد الله أعقب : علي ، محمود ، سالم .
أما علي بن ابراهيم بن موسى بن عمش بن حسن بن محمد بن عبد الله أعقب :
حسين القلاب ( جد عشيرة القلاب ) والذين استجار بهم ابن عدوان من ظلم وقع على اهل البلقاء من عشيرة بني صخر، وكان قائد المعركة حفيده الشيخ أحمد بن عبد القادر بن حسين، هنالك قصيدة تحدثت عن هذه الحرب نذكرها من باب التأريخ ليس الا .

البارحـة نامـن عيونـي سـهـاره *** كضفـدع بالسيـل للـيـل سـمـار
قاف الزيـودي مثـل فيـح البهـارة *** نسوم غربي واعترض ريـح عطـار
سيل الشريعـة معتـرض عالكتـارة *** ولا عويـرض معتـرض بـه تيـار
مقلدة ابـن عـدوان فيهـا الاخبـارة *** ينخى الجعافرة ويـن حمايـة الجـار
ويقول ابن فايز يدور عندنا دمنة ودارة *** ابـوه وجــده مـالـه عنـدنـا دار
وليه يا بن فايز تنظر بعيـن الحقـارة*** ولا بد ما يجزى بالوغى كـل حقـار
الشور الاصبح لابـن قـلاب شـاره *** الله واكبـر يــوم شيخـنـا شــار
اجاك ابن قلاب وما يهـاب الخسـارة *** يوم اللقـى بديـه قصـاف الاعمـار
شيخ الشيـوخ ومـن ماكـر حـراره*** اخو فضيـه مصفـي كـل الاكـدار
يا جمع ابـو ربيـع درنـك وسـاره *** لاخوات وضحى بيرق الحرب نحـار
سرنـا عليهـم قبـل رد الاخـبـاره *** يختمة العشريـن واحنـا لهـم جـار
بعـز وعزلنـا جمـوعـا كـثـاره *** جمـع الجعافـرة للطوابيـر نـثـار
اول خسـاره للجـمـوع اليـسـارة *** لمـا تجـزوا مـن ورا دايـر غبـار
ديلان لـولا السـرج صيـد الكبـارة *** عده الكبيتـر يرتقـص بيـد صقـار
من كف اخو مهره من السرج طـاره *** كـف ن مضـرى للمناعيـر قهـار
الفعـل للعـدوان هــاك النـهـارة *** يا ما ملوا الحيشـان والمغـر وبيـار
يغـروا الزلـم مثـل غـر البكـارة *** يحن ويطن عا الوغـى كـل غـدار
عيال القريضي فوق سـرد المهـاره *** دللـو برقـاب العـدا كــل بـتـار
عيال القطارنة فـازوا هـاك النهـارة *** صج وصحيح وثابت وما بـه انكـار
لفـو هـل الحـردا جموعـا تبـارة *** يشهـد لهـم التاريـخ اخـاذة الثـار
الجمع الابيض على القنطرة استخـارة *** راحو ولفـو بالعـدو تقـول منشـار
بالسلط صارت مشحـرة مـع كتـارة *** كن علقو مشناق عاليه لذبـح الحـوار
يـا قريـة السمـاق زايـد حـمـاره *** الله واكبر يا فتى الجـود وش صـار
ينخوا ابـن قـلاب حامـي العـذارة *** الشيـخ احمـد للطوابـيـر جــزار
خلـى ابـن فايـز طايـح بالمعـارة *** وهذا جـزى اللـي للمخاليـق حقـار
ولـد الخريشـا زارنـا بالخـسـارة *** كايد غدى وقت الضحى ما به انكـار
شـم الفتيـل واحتـرز واستـخـاره *** صار البيات ويسأل الصبح وش صار
الشيخ فندي كـن غـدت بـه انيـاره *** لما تجزت مـن ورا النـزل مشـوار
حذو الحصـان ونـدق بيـه الزيـارة *** وبالميقعـة نظربـه كــم مسـمـار
خـوات فلـوه مانعـيـن الهـجـاره *** متمشلحيـن باللقـا عـنـد البـكـار
خـرم البراطـم ضيعـن الـحـوارة *** الخلج والمفرود ضلـن علـى الـدار
صـلاة ربـي عـدد ليلـة ونهـاره *** على الذي مبعوث ومن الحق مختـار

هذه القصيدة قيلت سنة 1806 اثناء حرب البلقاء بقيادة شيخ مشايخ بني حسن الجعافرة ابن قلاب من جهة والصخور من جهة ثانية مبينا فيها الاحلاف التي ساعدت الجعافرة في ردع قبيلة بني صخر بقلم الشاعر حسن محمد الزيودي، مادحا وواصفا لاحداث المعركة....







والشيخ حسين القلاب اعقب ابن اسمه علي وله ذرية موجودة الان في اللاذقية وفي تركيا، ويتواصلوا مع العشيرة الام في الاردن، وابن آخر اسمه عبد القادر اعقب جاسم وحسين القصير(الشوير) وتم ذكره في قصيدة شبلي الاطرش بانه تم سجنه في سجن سيناب في مدينة الاناضول في كتاب ثورة فخر الدين المعني وانقطع نسبه وهناك من يقول بانه اعدم ومنهم من يقول بان له ذرية والله اعلم،

العيد عاد وعيدنا هم وغبون *** دمعي نهار العيد عالخد سكاب
عيدين لي في ديرة الترك مسجون*** ونهار ثالث عيد عدنا بسيناب
الناس فرحوا وانطرب كل مفتون*** ما غير انا والشيخ حسين قلاب


وابن آخراسمه عبد العزيز والابن البكر الذي استلم الشيخة من بعد ابيه وهو أحمد القلاب ابو ربيع الاسمر فرخ الشياهين .ومن ثم انتقلت مشيخة بني حسن الى جاسم كون ربيع ابن احمد كان صغيرا ولا زالت الى اليوم عند الشيخ يوسف بن جلال بن فليح بن مرزوق بن جاسم بن عبدالقادر بن حسين بن علي بن ابراهيم بن موسى بن عمش.

حتى قبيلة العموش تعرضت للتحالف ، وأن هنالك أحلاف دخلت على هذه القبيلة وهذا ما رواه لي شيخ مشايخ بني حسن ابن قلاب التي لهم الزعامة في بني حسن ، والشيخ محمد ناصر شهوان الدغمي المشاقبة شيخ عشيرة المشاقبة والشيخ ضيف الله حمود القلاب ،. وبعض وجهاء العشيرتين، واخبرونا بان جدهم الحالي حسب الرواية قدم من منطقة تربة في الحجاز ، الا ان قدوم هذه القبيلة إلى جنوب الأردن من منطقة الليث في الحجاز وذلك في فترة صلاح الدين الأيوبي وذلك لأن صلاح الدين الأيوبي قد استعان بهم في حصاره لقلعتي الكرك والشوبك جنوبي الأردن حيث استقر قسم من قبيلة بني حسن في منطقة عفرا من أعمال الطفيلة وارتحل قسم منهم مع صلاح الدين الأيوبي عند فتحه بيت المقدس أو العكس حيث اقطعهم صلاح الدين الأيوبي منطقة كبيرة( قرية الولجة والجورة) في غرب القدس في وادي النسور ( الصرار حاليا ) وجعل لهم موسم يسمى موسم النبي موسى ينزلون به بكامل اسلحتهم الى مدينة القدس . وجعل يوم هذا الموسم يصادف يوم عيد الفصح عند النصارى وذلك لخوفه من ان يتحول الحجاج النصارى في بيت المقدس الى محتلين لها ( كما جاء في كتاب تاريخ فلسطين لعمر صالح البرغوثي , الموسوعة الفلسطينية القسم الخاص المجلد الثامن , والوثائق المقدسية التاريخية. لكامل العسيلي. ومن المعروف انه بعد ظهور عائلة الحسيني كان يحمل راية قبيلة بني حسن في هذا الموسم شخص من عائلة الحسيني واخرهم كان الحاج أمين الحسيني. أما قرى بني حسن في القدس الشريف والثابتة هي تسع قرى قبل ان تنتقل قرية صوبا إلى بني مالك اليمانية. والقرى الثمانية المتبقية هي قرية الولجة ، قرية المالحة، قرية شرفات , قرية الجورة , قرية صطاف (سطاف) قرية بتير (تابعة الأن لمدينة بيت لحم ) قرية بيت صفافا. قرية خربة اللوز. والتي اصبح يطلق على هذه القرى فيما بعد ناحية بني حسن وذلك في التقسيم الأداري لمدينة القدس الذي عمل به في فترة الحكم العثماني . أما قبيلة بني حسن في شرق الأردن وبعد ان استوطن قسم منهم جنوب الأردن وارتحال القسم الأخر لمدينة بيت المقدس فقد هاجر من بقي في جنوب الأردن الى منطقة عين الزرقا خلف السكة الشامية وضواحي جرش في الأردن وهم الذين ذكرهم الشريف البركاتي في رحلته اليمانية, ومن المعروف ان مناطق بني حس تمتد من مدينة اربد - المفرق الى مدينة الزرقاء(عين الزرقا ) الى حدود جرش غربا. وذكرهم الكاتب الاردني الشيخ مراد شكري في كتابه (قريش في الاردن) بانه يرجح انتساب العموش والمشاقبة الى الدوحة الهاشمية. وفي كتاب قرى القدس المدمرة لاحد الباحثين والمهتمين في علم الانساب الدكتور محمد الفتياني والذي يذكر بدوره على ان العشيرتين تعودان الى اصل واحد لجعفر الصادق. وهناك كتب كثيرة تحدثت عن نسب بني حسن نقلت نقلا عن كتاب فريدرك بيك ليس الا . والتي تقول بان نسب بني حسن يعود الى بني عذرة وهذا غير صحيح نهائيا، كون فريدرك بيك اعتمد على القلقشندي بانه يوجد فخذ من بني عذرة يعرف ببني حسن، وعند الرجوع الى كتاب القلقشندي ، نهاية الارب في انساب العرب، كان المقصود بني حن وليس بن حسن ، وكذا تم ذكره في كتاب جمهرة انساب العرب.

تنقسم قبيلة بني حسن في شرق الأردن الى فرعين الثبته وهم (العموش والمشاقبة)" العموش ومنهم شيخ مشايخ بني حسن على الاطلاق وهو ابن قلاب واسمه حسين بن علي بن ابراهيم بن موسى بن عمش بن حسن بن محمد بن عبدالله ، وابن قلاب منقع الدم وقاضي القضاة وجرت لهم عدة قضوات في القصور الملكية ابان حكم الملك عبدالله الأول تغمده الله بواسع رحمته وكان حين تستعصي على شيوخ البلد حاجه كانوا يلجأون الى اهل الحل والمشورة ( القلاب) وتاتيهم الناس وتنتخبهم من شتى أصقاع المملكة وحتى من خارجها ومنهم ايضا حسين القصير وهو المستشار لكل العشائر ولقبه ( الشوير) لاستجداء رأيه الصحيح وخبرته وحكمته وحنكته وخصائله الحميدة والتي توارثها عن آباءه كابرا عن كابر، ومنهم ايضا الامير عواد القلاب قاضي قضاة شرق الاردن حيث ذكره الكاتب في كتاب خمسة اعوام شرق الاردن ، ويعد ايضا عمود من اعمدة البلقاء وقاضي لبني صخر، واحد أهم فرسان بني حسن المجيشة، علما بان هذه الجيوش لم تسلب ولم تغزي احدا بل كانت تجيش فقط لرد الغزو او مساعدة المحتاجين او رد الحق لاصحابه ، (وبنو هليل) وهو القسم او الفرع الذي يجتمع في الاحلاف ومنهم الخوالدة التي مع بني حسن وهي اكبر عشيرة من حيث العدد, وتفرع منها الخلايلة والزواهرة ،،، ونخوتهم صبيان الجعافرة وعشيرتهم الام هي الثوابية في الطفيلة ويعودون باصولهم الى الصحابي الجليل جعفر الطيار والتي لم تتحالف مع بني حسن إلا لصلة القرابة، ودخل عليهم ايضا احلاف و قسم من عشيرة الخوالدة يعودون بنسبهم الى جعفر الصادق. والعليمات اصلا من المشاقبة والعموش ودخل عليها احلاف وليس كلهم ، والدلابيح اصلا من السميرات الفخذ الذي دخل حلفا مع العموش وهم عشائر مستقلة ولا يعترف بهذا النسب أي لعشائرهم الأم سوى العارفين والمتقدمين بالعمر والمهتمين ومنهم من يقول انهم من الحراحشة والصحيح بان الدلابيح لقب لابن مناع ابن سمير وامه حرحشية، والغويريين والزيود والشديفات يسموا الثلث، والغويريين من بني صخر حسب الكاتب سمير قطب في كتاب انساب العرب ، الشديفات وهم مع بني حسن حلفا وأصلهم من قبيلة زبيد التي تنتشر فروعها الكبرى في بلاد حوران في جنوبي سورية ومنهم فروع في شمالي الأردن قال عليان رزق الخوالدة من بني حسن في كتابه القول الحسن في ذكر الشديفات : " أصلهم من قبائل زبيد " وقال : " أقاربهم الشرفات والسحيمات والشقران " وذكر أن جدهم هو شديف وهو أخو شقير جد الشقران وأخو سحيم جد السحيمات وذكر المهندس علي السحيمات وهو وزير سابق كما نقله عنه الدكتور أحمد عويدي العبادي في كتابه مقدمة لدراسة العشائر الأردنية أن سحيم جد السحيمات في بلاد الكرك شقيق شديف جد الشديفات مع بني حسن ونقل نسيم العكش كتابه العشائر بين الماضي والحاضر عن الشيخ راشد اليعقوب الشديفات أن أصل الشديفات من قبيلة زبيد وأن أجدادهم كانوا ثلاثة أخوة شديف جد الشديفات وسحيم جد عشيرة السحيمات في الكرك وشقير جد عشيرة الشقيرات في فلسطين ويعني بالشقيرات الشقران وقد سبقهم إلى ذلك إحسان النمر في كتابه تاريخ جبل نابلس والبلقاء فقد ذكر أن شديف وشريف وشقير وسحيم أخوة ,وقال الشيخ محمود الشرف شيخ عشيرة الشرف في المفرق في الأردن : " عشيرة الشرف التي يجمعها لعشيرة الشديفات صلة القربى والمودة وبعشائر السحيمات والشقيرات حيث يجمعهم